Inni í „LGBT-frjálsum svæðum“ í Póllandi

Ritstjóri tímaritsins Tomasz Sakiewicz sýnir mér inn á skrifstofu sína í Varsjá. Mér til undrunar tekur hann í hönd mína - sem ég er nýbúinn að nudda með sótthreinsandi hlaupinu - og kyssir hana eins og pólskur aðalsmaður frá 18. öld.

Svo sendir hann mér límmiða sem kom frítt með tímaritinu hans, hægri vikublaðinu Gazeta Polska. Það sýnir regnbogafána með svörtum krossi í gegnum hann. „Við gáfum út 70,000 slíkra,“ segir Sakiewicz. „Og fólk óskaði okkur til hamingju vegna þess að við Pólverjar elskum frelsi.“

Um það bil 100 bæir og héruð víðs vegar í Póllandi, næstum þriðjungur landsins, hafa samþykkt ályktanir þar sem þeir lýsa sig lausa við „LGBT hugmyndafræði“. Þessar ályktanir eru í meginatriðum táknrænar og óframkvæmanlegar en þær hafa veitt ferskum skotfærum í sífellt beiskara menningarstríði.

Sakiewicz segir mér að fólk ætti að geta stundað kynlíf með hverjum sem það kýs og státar af því að Pólland sé að sumu leyti framsækið. Það af afglæpalagði samkynhneigð árið 1932, áratugum áður en flest Evrópulönd voru.

En hann er á móti því sem hann lýsir sem „árásargjarn hugmyndafræði sem stuðlar að samkynhneigð“. Baráttan fyrir réttindum samkynhneigðra er erlend hugmynd sem flutt er inn frá Bandaríkjunum og Vestur-Evrópu, bætir hann við og hún ógni hefðbundinni gagnkynhneigðri pólskri fjölskyldu.

Nú á fimmtugsaldri ólst Sakiewicz upp í Póllandi sem var stjórnað af Sovétríkjunum þegar stjórnin sagði fólki hvernig ætti að hugsa, hafnaði kirkjuáhrifum og þoldi engan andóf. Undarlega sakar hann nú baráttumenn LGBT um að haga sér á sama hátt.

"Kommúnistar notuðu venjulega rauða fánann og sögðu fólki að þeir væru að berjast fyrir fátæka, fyrir verkamennina, fyrir bændur," segir hann. "Nú halda þessir aðgerðarsinnar upp regnbogafánanum og segjast berjast fyrir kynferðislegum minnihlutahópum. Það var ekki satt og það er ekki satt. Og þar sem við lifðum tíma kommúnista er okkur skylt að segja öðrum hversu hættulegar slíkar hugmyndir geta verið."

Hvernig hugmyndir Sakiewicz sem fjarstæðukenndar virðast geta virst, þá taka við þær æðstu stjórnmálamenn og persónur í áhrifamikilli kaþólsku kirkju Póllands. Í ræðu í kosningabaráttu þegar hann gaf kost á sér til endurkjörs kallaði Andrzej Duda forseti kynningu á LGBT-réttindum hugmyndafræði „jafnvel meira eyðileggjandi“ en kommúnismi. Erkibiskupinn í Krakow varaði nýlega við ný-marxískri „regnbogaplágu“.

Með hömlunarleysi sem ríkið þvingar og fjandsamlegur fjölmiðill að mestu leyti á pólskt samkynhneigt fólk á hættu að vera ýtt aftur inn í skápinn, sérstaklega í litlum bæjum.

Swidnik, nokkrar klukkustundir suðaustur af Varsjá, var fyrsta sveitarfélagið til að samþykkja ályktun gegn „LGBT hugmyndafræði“.

Þegar ég kem á laugardagsmorgni er hálfur tugur samkynhneigðra aðgerðarsinna á aðaltorginu að dreifa bæklingum, „love is love“ límmiðar og ísuðum kleinuhringjum með marglitum strá. Talsmaður þeirra, Bart Staszewski, hefur skipulagt það sem hann kallaði hinsegin ferð um austurhluta Póllands til að sýna fólki að samkynhneigt fólk sé „venjulegir borgarar“.

Hann bætir við: "Við erum goðsögnarmennirnir í regnboganum. Við erum ekki árásargjarnir. Blöðrur okkar eru ekki ögrandi, fánar okkar ekki ögrandi. Kleinuhringir okkar eru ekki ögrandi!"

En hinum megin við götuna er hópur um 30 ungra manna sem hrópa sig hásir. „Swidnik laus við áróður regnbogans,“ æpa þeir og reyna að drekkja hljóðinu af andblæinni popptónlist sem kemur frá hátölurum réttindasinna samkynhneigðra.

Einn maður, með rakað höfuð, segir mér að honum líki ekki skilaboð LGBT hópsins. „Þeir vilja ekki passa inn í samfélag okkar,“ segir hann. "Og við viljum þá ekki í þessum bæ."

„Þeir eru að veikja þjóðina,“ segir annar. "Og það er markmið óvina Póllands. Stríð snýst ekki lengur um skriðdreka og eldflaugar. Þú eyðir landi með því að búa til óreiðu. Og það er það sem þessir hommar eru að reyna að gera."

Milli þessara tveggja hópa er löng röð óeirðalögreglumanna sem eru allir með hjálma og skotheld vesti og svitna í heitri sólinni.

„Satt best að segja er ég feginn að lögreglan er hér“, segir Staszewski. „Okkur líður miklu öruggari.“ Hann bætir við að margir samkynhneigðir, lesbískir, tvíkynhneigðir og transfólk Pólverjar hafi nýlega flust til að komast undan ofsóknum.

Í Tuchow, 6,500 manna bæ sem stofnaður var á miðöldum og hefur einnig lýst sig lausan við „LGBT hugmyndafræði“, hitti ég samkynhneigðan ungling í staðbundnum garði. Filip, ekki raunverulegt nafn hans, flutti til bæjarins frá frjálslyndari stórborg. Foreldrar hans eiga ekki í neinum vandræðum með kynhneigð hans. Og heldur hefur Filip aldrei óttast um öryggi sitt í Tuchow. Það þýðir samt ekki að það sé auðvelt að vera samkynhneigður í þessum hluta Póllands, 100 km austur af Krakow.

„Einu sinni, þegar ég og kærastinn minn héldumst í hendur“, segir hann, „heyrðum við nokkra menn hrópa á okkur nöfnum.“ Samkynhneigt fólk í Tuchow, bætir hann við, geti aðeins lifað í friði með því að vera „ósýnilegt“. Ef hann hefur ekki þjáðst af neinum slæmum upplifunum er það vegna þess að hann er „svolítill nörd“ sem eyðir miklum tíma sínum í að spila tölvuleiki fyrir framan tölvuna sína.

„Ég las nýlega færslu á Twitter um að einn af samkynhneigðum aðgerðarsinnum hafi sagt að tími friðsamlegrar baráttu sé liðinn,“ segir Mateusz Marzoch og mótmælir fyrir utan háskólann í Varsjá. "Jæja, þeir þurfa að vita að ef þeir eru að taka hanskana af mun hlaupi okkar ekki hlaupa til að fela. Við munum hitta þá framan af. Og það á eftir að meiða."